弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

사산비명四山碑銘은 신라 말기의 대 석학이신 고운 최치원의 작품으로 세계 인류의 역사에 길이 남을 아름답고 평화한 미래를 예측하게히고 그 문장이 너무나 신성하여 마음 깊이 새기고 싶은 주옥같은 가르침이 있는 말씀이다 신라시대 佛門을 대표하는 무염대사입적후 왕명에 의하여 제작된 "숭엄산 성주사에 "1 대낭혜화상 백월보광 탑비(국보8호)를 비롯하여 2 쌍계사 진각선사 대공령탑비(국보47호) 3 대숭복사비(소실 비문만 보존) 4 봉암사 지중대사 적조탑비(국보135호)이다" 이 탑비는 그 비문의 내용이 일천년후의 후학들을 위하여 오는 신성을 알게하려는 의도를 분명이 하신 점에서 지금 이 시대의 즉 천년후의 후학을 염려하신 감동과 은혜가 넘치는 비문이다 그 대목을 발굴하여보면 "탑을 꾸미고 비문울 새겨 형백形魄을 ..

수운선생께서 '불연기연'이라 하심은 새로운 시작에 대한 놀라운 감추임이라 말 할 수 있다.이는분명 후천을 여는 그 주인공에 대한 비밀로서 성인의 출현이 '개문납객開門納客'으로 오시어 '구송장생지주口誦長生之呪'라 하셨다 세상사는 다 인연의 법칙'기연'에 의하여 돌아가지만 하늘의 이치는 세상에 없는 불연으로 때가 이르면 하늘이 스스로 정한 사람을 찾아 세운다는 기정설已定說에 있다고 볼 수 있다 불연은 만세전에 하늘에서 정한 그분이 定然이요 天然으로 그때가 되면 드러내는 즉 이루어짐을 말씀 하심이 不然불연이다 그 오는 후천의 새 사명자들의 출현이 곧 불연으로 임하신다고 불연의 당위설을 설하심이다 세상의 흥망성쇠가 천법에 의하여 나타나는 어쩔 수 없는 하늘이 정한 법칙에 의하여 세상을 섭리하심을 나타내신 말씀으..

동경대전 첫 머리에 기록된 布德文 論學文 修德文 末尾에는 "너희는 유이시지諭以示之하여 경수차서*敬受此書하여 명이찰지*明而察之하여 불실현기*不失玄機하라 는 당부의 말씀을 거듭 하셨는데 이는 후학들에게 기록된 말씀을 경외하는 마음으로 받아 그 서책의 내용을 밝게 살피어 기록된 현기玄機 때를 불실不失잃지말라는 당부의 말씀이다 다시말해'동경대전書冊에는 지금 현세대가 지난 다음에 오는 오만년지 무극대도五萬年之 無極大道 를 이루는 즉 "새로운 세상 영원한 세계의 비밀에 대한 설계도가 감추어져 있으니 이 書冊의 내용을 잘 알아 들으라는 뼈대 있는 명령과 질책으로 후세의 걸주杰主에게 하신 말씀이다 즉 서책을 통하여 명령을 감지하는 사람에게 책의 내용을 깨달아 오는 때를 잘 지켜서 후천 오만년지 무극대도를 창건하라는 천..