弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

聖人의 以生을 論한 布德文 東經大典의 첫출발 포덕문은 "세상을 향하여 그 하늘의 은혜와 덕을 알리는 성인의 출현을 선포하심이다 세상에 장차 이루어지는하늘의 큰 뜻을 알려라 그 시작이 포덕布德文이다 그리고 문장의 시작에 蓋(덮을 개 자)로서 천도天道이전의 역사는 덮어 놓았음을 이후의 運으로 신천신지의 창조를 뜻 하심이다 "자 상고 이래(自上古以來)로"새로운 세기가 시작됨을 의미함이다 이 덮을 蓋자를 눈여겨보지 않고 그냥 저 하고 간과한 해석은 시대를 구별하지 못하는 큰 오류를 범하게 함으로써 이로서 시작하는 포덕문의 내용은 새 생명력을 잃게 되며 수운 대신사님께서 하느님께 받으신 천명을 후학들이 전달받기엔 한참 어긋나고 있는 점이다 그러므로 포덕문의 성인이 이생하심을 새로이 출현하는 성인이 아닌 과거에 이..

亂法亂道의 天秘 (난법난도의 천비) 난도난법이란 기존 세대에 대항하여 나오는 새 사상이라 정의 할수있는 법입니다 해석하면 선천이 지나고 후천에 오는 새로운 법칙에 대한 예언으로 후천 법이 어떤 모양으로 나타 날것인가 하는 새법을 제시함인데 이법이 현재에 존재하는 법을 背道하는 형태로 나타남을 난법난도이라 말씀하심입니다 수운 대신사께서 오만년지 무극대도의 설께도를 받으시고 이 법은 금불비 고불비 금불문 고불문 즉 지금도 비교할수없고 옛적에도 비교할수없는 법이이라 하셨고 지금도 듣지 못했고 예적에도 듣지 못한 일이라고 말씀하시고 무왕불복지리 세우지 아니하면 안되는 이치를 설명하심입니다 그러므로 새로운 세계를 건설하라는 새법을 한울님께 받으셨지만 그 법을 온전히 펴기도 전에 유림에서 난법자로 고발함으로 이를 ..

차제 도법은 다음 차례에 오는 도법 선천이 가고 후천도수로 오는 뜻을 지닌 문귀이다 "차례次 차례第"道法 이다음 차례는 선천이 지난 다음 신천 신지로 임하는 후천 오만년지 무극대도를 의미하심이다 후천이 도래함은 하늘의 필연적 常道이다 어느 누가 기다 아니다 토를 달수 없는 절대 법으로 사람이 이 법에 순종하면 살고 거역하면 선천법도를 따라 죽는다는 천법이다 삶과 죽음 지옥과 천국 선천과 후천의 갈래 길을 설명하심이다 론 학문에 (동경대전 29쪽) "차제도법 유이 이십일자 이니라 次第道法 猶爲二十一字而已니라" 하셨다 차제도법 다음 차례에 오는 법이 오히려 유아 이십 일자 이이로 이미 정해져 있다 "시천주조화정영세불망만사지지기금지원이대강侍天主造化定 永世不忘萬事知至氣今至願委大降" 주를 모신자에게 조화의 능력이..