弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

궁을 그림이 노래하기를 1 차시방도 첨군자들 궁궁을을 하부지 좌궁우궁 궁궁이요 와립종횡 을을이라 此時方道 僉君子들 弓弓乙乙 何不知 左弓右弓 弓弓이요 臥立縱橫 乙乙이라 범람무미 궁을인가 심색유리 궁을 이라 궁궁이치 알람이면 양백지리 심각하소 泛濫無味 弓乙인가 深索有理 弓乙이라 弓弓理致 알람이면 兩白之理 心覺하소 2 선후천지 통합시에 하락도서 양백이라 양백지의 알려거든 양백심의 자세지라 先後天地 通合時에 河洛圖書 兩白이라 兩白之意 알랴거든 兩白心衣 仔細之라 동서다교 래합하소 궁을외는 불통일세 어서 오소 피난처로 불로불사 선경일세 東西多敎 來合하소 弓乙外는 不通일세 어서 오소 避難處로 不老不死 仙境일세 3 남해동반 자하도는 세계만민 안심지요 보혜대사 계신곳이 궁을지간 선경일세 南海東半 紫霞島는 世界萬民 安心地..

"권도문의 핵심은 (해석자들이 불과 수삭에 무엇을 안다고 경망하게 떠드느냐는 식으로 해석하였다면) 이는 천지로 더불어 조화를 운용할지라는 그 명을 듣지 못하는 선천 법에 매여있다는 증거로 보아야 한다 위 말씀의 요지는 하느님이 가르치는 운수라 하심이 때가 되면 하늘이 사람을 내어 래지來知(오는 지식)로서 하늘의 뜻을 나타낸다는 말씀이다 이 사람이 입도한지 수삭이 못되어 발영發靈이 된 한 개인에게 하시는 하느님의 말씀을 그냥 觀過해서는 안 되는 도수라고 보아야 함을 권도문에 기록한 것이다 이 수삭이 못되어 발령되는 이사람에 대한 문장이 "도수사에는 "입도한 사 오삭에 어찌 그리 속성인고" "권도문에는 입도 한지 수삭이 못되어 발영되어 스스로 아는바 있어 능히 도를 통하였다하니"이같이 발영이 속히 되는 것은..

이상 세계의 도래는 어느 날 갑자기 닥치는 변화가 아닌 서서히 이 땅의 모순이 변하여가는 수순으로 나타날 것이다 증산 대성의 천지공사기에는 갑작스러운 개벽은 더 큰 홀란만 가중시킬 수 있으니 서서히 시간을 두고 변화하는 모습을 선택하셨다 세계의 강국중 이스라엘을 보라 그들이 무얼 가르치는 가?? 과거는 죽은 것이 아니라 현재와 소통되어져야 끊임없는 대화로 연결되어야 하는 것이다. 그래야. 비로소 정신이 살아있고 의식이 활짝 열려있으며 인류가 원하는 새 세상이 열리는 것이다. 정도령이 이 땅에 나타날 것이며 새로운 역사의 후천이 시작되고 신동학의 오만년지 무극대도는 분명 열리게 되어있다 이 말씀을 이루기 위하여 하늘은 최제우 대신사를 내주었고 오만년지 무극대도는 지금 이 시대에 누군가에 의하여 이 땅에 건..