弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

증산의 천지공사기는 앞으로 실상으로 나타나는 후천 선경에 대한 예언이다 고로 공사기의 출현 시기를 후천의 설계도로서 그때를 "풍류주세백년진 風流酒洗百年塵(백년묵은 먼지를 바람에 날리고 술로 씻으리라)물 샐 틈 없이 짜 놓은 설계도는 일점일획도 땅에 떨어지지 않고 새 기틀로 이루어진다는 후천 도수로 판밖 도수로 오는 성인에 관한 예언이다 天地公事의 핵심은 후천의 생맥(生脈= 산 맥)을 잇는 공사기로 그 당시 기라성 같은 구 년 동안 진심으로 따라다닌 종도들이 아니라 1908년에 나타난 고수부이시다 증산은 종통 맥을 고수부에게 전하시고 이후 후천을 여는 첫 사람을 수부로 정하시는 후천에는 창생도 되기 어려우니 내 일은 되어놓고 봐야 아느니라 일은 딴 사람이 하느니 造化造化 改造化니라 (도전 11/250) 改..

격암유록은"시대적 사명자 출현[時代的司命者出現}"의 각본이라 증거 되는 실상의 이름이 놀랍게도 1950년대에 朴泰善의 이름이 "十八卜(朴) 복술 탄생하니 삼성 수원 삼인 지수(泰) 양일구의 우팔(善)일세" 파자로 기록하고 설명하시기를 수도 선출 용천박 修道先出 容天(朴)'먼저 나오는 하나님의 얼굴이라 하였다 그러므로 박태선 씨의 출현은 세상을 놀라게 하였고 그 소동은 엄청나게 큰 파장을 창출하였지만 그러나 도부 신인의 첫 줄에 그는 "때 되기 전에 나온 빨간 원숭"이로 크게 기쁜 뜻이 없음이다 그 이후 거이 동시대에 문ㅇㅇ씨의 출현은 갑을가에 있고 이 두 분의 出歿이 기록되어 있음이다 그가 보고 깨닫고 그 주어진 바 시대적 사명을 이행하는 과정을 기록한 예언서이다 격암 남사고는 신분이 학실한 이조시대 유..

예언서가 존재하는 가장 절실한 이유는 하느님께서 주관하시는 세상사는 때를 따라 엄청난 변화를 시도하시기 때문이다 예언서에 의하면 세상은 만년에 대일변 천년에 중일변 개벽을 통하여 새롭게 출발한다고 기록하셨다 이때에 어떻게 살아 남을것인가를 선지자를 통하여 암호로 기록하여 두셨슴이다 이 예언의 말씀은 아득한 미래의 설계도로서 기록하시고 미래사를 세상에 미리 알리시는 말씀이라 하셨다 이 세기가 끝나면 오는 세상을 미리 준비하시고 계심을 알리심이다 하느님께서는계시록에"나는 알파와 오메가 " 라 하신 하느님의 그 섭리를 따라 하신 말씀이다 고로 하느님께서는 현재 이 세상이 탄생 될 때에 이미 처음과 나중을 결정하셨고 또 다시 시작하는 미래도 이미 결정하시고 그 위대한 개벽의 섭리를 다 '그리시고' 계심을 우리 ..