弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

위 제목은 성경 이사야 육십 장에 기록된 말씀이요 격암유록 래패예언 육십세의 기록이다 동서 경전에 기록된 뜻은 장차 온 세상에 실상으로 임하시는 사명자에 대한 예언의 말씀이다 (래패예언六十才) (列邦之中高立鮮 열방지중고립선) (列邦胡蝶歌舞來 열방 호접 가무래) (海中豊富貨歸來 해중 풍부화귀래) (六大九月海運開 육대 구월 해운개) (送舊迎新好時節 송구영신 호시절) (全世騷動海運開 전세 소동 해운개) (世人不知三六運 세인 부지 삼육운) 위 일곱 줄 말씀은 "육대구월해운개"라는 난해하고도 묘한 성구의 뜻을 앞뒤에 붙은 문장을 통하여 알아보려는 뜻에서 즉 대운이 열리는 때를 알아보고저 하는 뜻이다 이는 예언으로서 가장 마지막 때의 비밀이 내재된 문구로서 앞으로 신천신지를 건설하는 사명자는 알아야할 예언으로 때가..

神人 강증산의 천지공사기는 미래 새로히 열리는 즉 선천이 끝나고 오는 후천 세계의 설계도라 함이 그 답입니다 그런데 神人 姜甑山은 그의 친필 경서 玄武經 맨 끝장에 聖師 醫統 無極神 慶州龍潭 大道德 奉天命 奉神敎 大先生前 如律令 審行先知後覺 元亨利貞 布敎 五十年工夫 성사 의통 무극신 경주용담 대도덕 봉천명 봉신교 대선생전 여율령 심항선지후각 원형이정 포교 오십년공부라 기록하시어 수부에게 전하고 화천하셨습니다 이를 해석하면 신인증산 께서는 경주용담 수운 최제우선생님의 후속으로 후천건설의 설계도 를 이루기 위하여 수운최제우에 큰大 선생으로 존칭하셨음이 代를 이어 오셨음을 증거하심입니다 그래서 그의 도술道術은 천지를 뜯어고쳐 새도수를 짜 놓으시고 "세월이 돌아닿는 대로 새 기틀이 열리리라"(새로운 사람이 출현..

성서에서 정의할수있는 선과 악 야고보서 1/15~"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느리라" 로마서 6/23~"죄의삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 안에있는 영생이니라" 이로서 하나님이 정의하시는 선과악의 진실이 밝히 들어났다고 볼수있다 그러나 지금까지 죽음 피한 죽지아니한 사람 한사람도 없는 현실에서 이 말씀은 다 죄인이라는 결론이다 지금까지 세상에는 의인이나 불의한자도 다 죽음을으로 세상을 끝 마쳤기 때문이다 그러므로 사망이 왕노릇하는 시대에 하나님은 아들 예수를 보내심으로 십자가상에서 모진 고난을 받으시고 죽으심으로 세상죄를 다 예수에게 "세상짐을 지고가는 하나님의 어린양"(요 1~29)이라고 증거하신이가 세례 요한이였다 이와같이 하나님께서는 이미 2000년전에 이미 죄를..