弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

궁을 그림이 노래하기를 1 차시방도 첨군자들 궁궁을을 하부지 좌궁우궁 궁궁이요 와립종횡 을을이라 此時方道 僉君子들 弓弓乙乙 何不知 左弓右弓 弓弓이요 臥立縱橫 乙乙이라 범람무미 궁을인가 심색유리 궁을 이라 궁궁이치 알람이면 양백지리 심각하소 泛濫無味 弓乙인가 深索有理 弓乙이라 弓弓理致 알람이면 兩白之理 心覺하소 2 선후천지 통합시에 하락도서 양백이라 양백지의 알려거든 양백심의 자세지라 先後天地 通合時에 河洛圖書 兩白이라 兩白之意 알랴거든 兩白心衣 仔細之라 동서다교 래합하소 궁을외는 불통일세 어서 오소 피난처로 불로불사 선경일세 東西多敎 來合하소 弓乙外는 不通일세 어서 오소 避難處로 不老不死 仙境일세 3 남해동반 자하도는 세계만민 안심지요 보혜대사 계신곳이 궁을지간 선경일세 南海東半 紫霞島는 世界萬民 安心地..

"권도문의 핵심은 (해석자들이 불과 수삭에 무엇을 안다고 경망하게 떠드느냐는 식으로 해석하였다면) 이는 천지로 더불어 조화를 운용할지라는 그 명을 듣지 못하는 선천 법에 매여있다는 증거로 보아야 한다 위 말씀의 요지는 하느님이 가르치는 운수라 하심이 때가 되면 하늘이 사람을 내어 래지來知(오는 지식)로서 하늘의 뜻을 나타낸다는 말씀이다 이 사람이 입도한지 수삭이 못되어 발영發靈이 된 한 개인에게 하시는 하느님의 말씀을 그냥 觀過해서는 안 되는 도수라고 보아야 함을 권도문에 기록한 것이다 이 수삭이 못되어 발령되는 이사람에 대한 문장이 "도수사에는 "입도한 사 오삭에 어찌 그리 속성인고" "권도문에는 입도 한지 수삭이 못되어 발영되어 스스로 아는바 있어 능히 도를 통하였다하니"이같이 발영이 속히 되는 것은..

이상 세계의 도래는 어느 날 갑자기 닥치는 변화가 아닌 서서히 이 땅의 모순이 변하여가는 수순으로 나타날 것이다 증산 대성의 천지공사기에는 갑작스러운 개벽은 더 큰 홀란만 가중시킬 수 있으니 서서히 시간을 두고 변화하는 모습을 선택하셨다 세계의 강국중 이스라엘을 보라 그들이 무얼 가르치는 가?? 과거는 죽은 것이 아니라 현재와 소통되어져야 끊임없는 대화로 연결되어야 하는 것이다. 그래야. 비로소 정신이 살아있고 의식이 활짝 열려있으며 인류가 원하는 새 세상이 열리는 것이다. 정도령이 이 땅에 나타날 것이며 새로운 역사의 후천이 시작되고 신동학의 오만년지 무극대도는 분명 열리게 되어있다 이 말씀을 이루기 위하여 하늘은 최제우 대신사를 내주었고 오만년지 무극대도는 지금 이 시대에 누군가에 의하여 이 땅에 건..

*세론시에는 西學大熾 天運也로 시작하는데 우리나라에 기독교가 들어와서 불 일어나듯 할 것이라 상진사 중진사 하진사 불위 천명의 (上辰巳 中辰巳 下辰巳 不違天命矣) 이는 반드시 지켜하는 정도령 출세를 위한 훈련과정 36년이다 정도령의 출현에는 하늘에서 이미 定한 길이 있음을 분명히 하는 말씀이 三有辰巳이다 無用出世智將이라는 제목으로 기록된 말씀에는 '二人橫三 有 一人 雙七向面 曰 義 眞 人 可女生' 분명히 인천에서 한 여성이 義으로 眞으로 나온다는 기록이다 이 한 사람이 鷄龍國을 開國하는 "공신功臣" 十人(10인)을 생산하며 그중에 一男一女가 辰巳眞人이라 하였다 世論時에는 정도령의 출세에는 上진사 中진사 下진사(1988 9~2000~2012 ~2024`5=36년)를 지킨 증거가 인정받아야 하는 천명이다 正..

天符經(천부경본문) 一 始 無 始 一 析 三 極 無 일 시 무 시 일 석 삼 극 무 盡 本 天 一 一 地 一 二 人 진 본 천 일일 지 일 일 인 一 三 一 積 十 鋸 無 櫃 化 일삼일 적 십 거 무 궤 화 三 天 二 三 地 二 三 人 二 삼천 이 삼 지 이 삼 인 이 三 大 三 合 六 生 七 八 九 삼 대 삼 합 육 생 칠팔구 運 三 四 成 環 五 十 一 妙 운 삼사 성 환 오 심 일 묘 衍 萬 往 萬 來 用 變 不 動 연 만 왕 만 래 용 변 부 동 本 本 心 本 太 陽 昻 明 人 본 본 심 본 태 양 앙 명 인 中 天 地 一 一 終 無 終 一 중 천 지 일일 종 무 종 일 위는 天符經 전체의 글 81字이다 암각에 새겨져 수천 년 세월을 이기고 세상에 그 위대한 모습을 드러낸 天符經八十一字의 崇高한 ..

靈符와 呪文은 동학의 핵심으로 하느님께서 수운 대신사에 현세 하시어 '너는 무궁 무궁한 道에 이르렀으니 영부와 주문을 받아 닦고 단련하여 그 글을 지어 사람을 가르치고 그 법을 바르게 하여 그 덕을 펴면 너로 하여금 長生하여 천하에 빛나게 하리라'약속하셨다 중요한 것은 하느님께 영부靈符를 받아 제인 질병濟人疾病하고 주문呪文을 받아 사람들에게 후천의 仙道로 以濟蒼生也 가르치라 명령이다 영부로서 질병을 다스리고 주문을 지어 장수를 누리 게하는 놀라운 법은 지금까지 없었던 일이요 법이다 그러므로 이 해법이 나오면 세계 각국에서 앞다투어 몰려올 것을 "산하 대운 진귀 차도 山河大運이 할 것이라고 기록하셨다 그 옛날 진시황은 불로초를 구하려고 우리나라에 동남동녀를 보냈다고 하지만 그때가 지금에 사 이루어지려 함이..

三一神誥는 우리의 성조단군께서 아득히 먼 훗날의 신천신지 신선세계를 이룩하실 때에 그 나라의 설계도로서 삼일신고 즉 네분의 신인에게 고한다는 라는 제목으로 후대에 나타나는 신인에게 고하는 말씀이다 "앞으로 먼 훗 날 세워지는 신선의 세계를 誥함 즉 천훈 신훈 천궁훈 세계훈 진리훈 다섯 가지 제목으로 이 시대가 개벽된 이후 오는 후천에 이루어지는 하나님의 세게를 설계하신 새 하늘 새 땅을 예언하셨다고 볼 수 있다 이를 이 시대의 언어로 말하면