弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

계시록에 구원 받을 자의 기록은 두 종류로 나눌 수 있다 먼저는 영광과 존귀의 심판자로 기록된 자이다 이들은 다 짐승과 그 우상의수를 이기고 벗어난 죽임을 당한 어린양과 그에게 속한 녹명된 자들로서 첫째 부활에 참예한 자이다 이들만이 심판의 권세와 구원의 능력을 가지고 있다..

성경은 하나님께서 이 세상에 거하는 전 인류에게 보내는 하나님의 계획을 알리는 편지이다 특히 계시록은 하나님께서 예정하신 새하늘 새 땅의 계획을 예수께서 요한에게 알림으로 그가 기록하여 책으로 지금 우리가 보고 있는 성경책이 된것이다 그러므로 계시록은 하늘에서 이미 계..

活我者誰 三人一夕 殺我者誰 小頭無足 ? 격암유록의 내용은 주로 내가 어떻게하면 살수있느냐 또 반면에 어떻게되면 죽을수도있다는 생사의 길에 自問 自答하는 형식으로 묻고 답하고있다 말운론에 활아자수 삼인일석 살아자수 소두무족(活我者誰 三人一夕 殺我者誰 小頭無足) 이는 직..

? 天鷄龍을 不覺하고 地鷄龍만 찾단말가 이 말씀을 직역하면 하늘(天)일을 제처두고 땅의 일만 생각하는가 라고 말할수있다 격암유록도 처음에는 사람의 생각으로 사람의 지식의 한계에서 해석되고 또 그것이 일부분이지만 이치적으로 사람들이 듣고 수긍하였다 그러므로 그때에는 하..

격암유록은 큰 틀에서 骨格的인 흐름과 그 뼈대를 감싸고 있는 잎사귀로 나누어 설명한다면 讀者諸位께서 이해하기가 훨씬 편하고 쉬울것 같아 지금 까지는 그 큰 흐름을 설명하였고 이제는 낱말 하나하나를 설명함으로서 先祖의 智慧와 그 풍자적인 멋을 이해 하시기를 소망하는 마음..

동서경전에 기록된 감람나무와 삼풍도사는 같은 사람이며 한사람이다 동서에서 기록한 세상끝에 반드시 나타날 하느에서 보낸다고 기록된 종말의 사명자이며 보혜사保惠師의 비밀이다 계시록 11장의 감람나무는 기록되기를 주 앞에 앞서오는 先知者의 使命인데 그는 세상끝에 막강한 ..

二尊士로 출현하는 鄭 正道令 격암유록에는 正도령과 鄭도령은 동서에서 출현하는 기록이 있고 東學과 西學에서 各各 출현하는 기록으로 나라鄭字 鄭도령은 東學에서 바를正字 正道令은 西學에서 세상 끝에 약속된 길을 따라 나오는 기록된자들이고 約束된자 들이다 鄭道令으로 나타날 때 까지 이세상에서는 별로 행한 일이없다 그가 얼마나 불행한 삶을 살은 분이신가 하면 그는 無父之子 즉 아비없이 태어났다 하였고 孑孑單身無配偶 로서 결혼하지 아니한 道令이라 칭한다 그는 天生有姓 하늘의姓 鄭道令이라는 姓은 있지만 人間無名 사람으로서는 이름이 없다 그를 찾으려면 馬榜兒只 問姓하소라 하였다 초라한 신분이 분명한 기록이다 그리고 세상 끝에는 東學經典에 기록된 성인의 신분으로서 출현하시는 분이시다 가사총론에는 鄭僉只는 虛僉只라한 기록..