弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

모든 秘訣書나 宗敎의 經典의 꽃은 후천이 온다는 하늘의 뜻을 증거하기 위함입니다 하늘이 예정하신 후천이 임박 했을 때에 하늘이 의도하는 새로운 세계를 건설하기 위한 聖人의 출현을 알리기 위함입니다 聖人이 나타나실 때에 언제 어떻게 나타나는가에 문제와 해답이 거룩한 말씀 ..

無何詞를 통하여 보이는 義菴聖師의 現在的 啓示 能力 無何詞는 제목 자체에서 무엇이 없는 즉 중요한 내용이 없음같은 인상을 주고있지만 그 내용을 숙지하면 한 주인공이 긴 세월을 무수히 踏習한 痕跡과 때가 되어 기다리는 一枝梅와 相逢하는 드라마 같은 셈법으로 자세히 그림 그..

東西學이 一體로서 一朝方暢되는 섭리는 이 세상 끝에 이러나는 하늘이 自然的으로 變化 시키는 大 革新을 말한다 이 말씀이 천도교 경전에 뚜렸이 기록되고 또 모든 예언서에 수없이 기록되어 있지만 이 실상이 이러날 때에는 엄청난 혼란으로 구원과 심판의 길이 갈라질것이다 이 섭..

제목 해설 고로 라 하셨다 "천지의 법칙은" 유영허질대지수(有盈虛迭代之數)나 즉 차고 비고 서로 바뀌는 수는 있으나 무동정변역지리(無動靜變易之理)는 동 정 변 역의 이치는 없다 이는 때가 되면 낡아진 도는 없어지고 새로운 도가 차례로 번갈아 들어 인계하고 인수하는 수는 있으나 바뀌지아니하고 그대로 엣법이 지속되는 법은 없다고 말씀하심이다 이는 선천운수는 가고 후천운수가 돌아오면 지금있는 기성종교는 사라지고 새롭게 움트는 종교가 태동한다는 이치이다 그러므로 신종교의 기운을 띠고 동학으로서 오만년지 무극대도가 이땅에 나타남을 설하셨음이다 동학은 1860년도에 처음으로 포덕하셨지만 정부의 탄압에 의하여 세명의 교주가 순도하셨고 이어 강 증산님이 대를 이어 그 설계도를 완성하신 분으로 이 시대는 그 설계도대로 ..

포덕문의 기록에는 '吾有靈符하니 其名은 仙藥이요 其形은 太極이요 又形은 弓弓이니' 受我此符하여 濟人疾病하고 我呪文하여 敎人爲我則 汝亦長生하여 布德天下矣리라' 는 명을 내리셨다 즉 내가 영부를 네게 줄터이니 그 영부를 가지고 질병을 퇴치하고 또 나의 呪文을 받아 가르쳐..

天道의 根本으로서 西學 東學과 西學은 말 그대로 宗敎의 根本인 理致를 기록한 學文이면서 地學이 아닌 天學이다 이는 일상생활과 동 떨어진 정신 세계에 속한 人間 超越의 靈學이라고 할수있다 그러나 宗敎는 일상생활에 있으며 宗敎란 말 자체도 큰 가르침이란 뜻으로 이는 하나님의 計劃을 공부하는 學文 즉 豫言의 말씀을 공부함을 종교라고 할수있다 일상에서 사람들이 '무슨 宗敎를 가지고 있습니까? 라고 말하는데 이를 풀이하면 어느쪽 하나님의 가르침을 받고 있습니까?라는 뜻으로 볼 수 있다 이 가르침을 믿는것이 곧 神仰生活이다 믿고 바란다는 말은 信仰이되겠지만 실상으로는 神仰 즉 하나님의 계획이 이루어짐을 仰望 함이 정답이다 그냥 아무것도 모르고 단순히 절대 지존의 하나님을 믿는 신앙과 이미 계획된 그 나라를 인지하고..

玉山眞帖 天孫織綺懶 천손의 비단 짜기 너무도 게을러 終日不成章 종일토록 한 필도 못 이루었구나 辛勤丹一匹 붉은 비단 한 필을 부지런히 만들어 합爲公子裳 공자의 고운 옷 만들어 주리 靑天白玉般 맑은 하늘에 흰 구슬 소반같은 달 月御竊持去 그 달을 어 거 가 몰래 흠처 가는데 安..