弓乙 回 文明 academy(신문명연구회)

亂法亂道의 天秘 (난법난도의 천비) 난도난법이란 기존 세대에 대항하여 나오는 새 사상이라 정의 할수있는 법입니다 해석하면 선천이 지나고 후천에 오는 새로운 법칙에 대한 예언으로 후천 법이 어떤 모양으로 나타 날것인가 하는 새법을 제시함인데 이법이 현재에 존재하는 법을 背道하는 형태로 나타남을 난법난도이라 말씀하심입니다 수운 대신사께서 오만년지 무극대도의 설께도를 받으시고 이 법은 금불비 고불비 금불문 고불문 즉 지금도 비교할수없고 옛적에도 비교할수없는 법이이라 하셨고 지금도 듣지 못했고 예적에도 듣지 못한 일이라고 말씀하시고 무왕불복지리 세우지 아니하면 안되는 이치를 설명하심입니다 그러므로 새로운 세계를 건설하라는 새법을 한울님께 받으셨지만 그 법을 온전히 펴기도 전에 유림에서 난법자로 고발함으로 이를 ..

차제 도법은 다음 차례에 오는 도법 선천이 가고 후천도수로 오는 뜻을 지닌 문귀이다 "차례次 차례第"道法 이다음 차례는 선천이 지난 다음 신천 신지로 임하는 후천 오만년지 무극대도를 의미하심이다 후천이 도래함은 하늘의 필연적 常道이다 어느 누가 기다 아니다 토를 달수 없는 절대 법으로 사람이 이 법에 순종하면 살고 거역하면 선천법도를 따라 죽는다는 천법이다 삶과 죽음 지옥과 천국 선천과 후천의 갈래 길을 설명하심이다 론 학문에 (동경대전 29쪽) "차제도법 유이 이십일자 이니라 次第道法 猶爲二十一字而已니라" 하셨다 차제도법 다음 차례에 오는 법이 오히려 유아 이십 일자 이이로 이미 정해져 있다 "시천주조화정영세불망만사지지기금지원이대강侍天主造化定 永世不忘萬事知至氣今至願委大降" 주를 모신자에게 조화의 능력이..

목국의섭리 본 제목을 풀이하면 나무木 판局이 무엇을 말 하고저 하는지를 먼저 밝혀야 木局의 攝理가 木國을 뜻함이란 뜻을 깨우칠수있기 때문이다 이는 아주 최초의 우리나라의 형성을 설명하는데 그 근본이기 때문이다 木國의 섭리는 木字의 신비스런 큰 뜻이있는 예언으로 보면 천제국의 상 天帝國의 象 태고적 왕들의 성씨에 대하여 桓因 桓雄 檀君 세분다 木邊이다 木局의 攝理는 아득한 시절 일곱분의 桓因天帝 열여덥분의 桓雄天帝 마흔일곱분의 檀君王검 朝를 통하여 칠십이분 제왕이 하느님께 天祭를 드린 天帝國朝의 역사를 통하여 그 실상을 알수있음이다 그러므로 다시 세워지는 木國을 "東國回生 四方立礎하시라 하심이고 그이어지는 성씨또한 목자변이라 할수있기 때문이다 말운론에"東國回生 四方立礎라 하시고 그 세워지는 시기를 鼠牛虎三..